Vụ Bản (Nam Định): Cần xử lý nghiêm hành vi lợi dụng tín ngưỡng để trục lợi

Chúng ta đều biết, Đình làng là trụ sở và là nơi giải quyết mọi công việc liên quan đến các thành viên trong làng. Cho nên, Đình làng có tính bất di, bất dịch luôn tồn tại và gắn bó cùng với đời sống của người dân Việt Nam. Nếu như Chùa là nơi người ta đến để sám hối, tụng kinh niệm Phật, bình tâm và giác ngộ thì Đình làng lại là nơi để người ta đến hội họp, bàn việc làng và vui chơi, giải trí…

Vậy mà ông Trần Ngọc Hồi lại “tự ý xây Đình và dựng tượng Thế âm bồ tát khi chưa được cơ quan thẩm quyền cho phép; Cúng lễ không đúng nơi quy định, dùng loa phóng thanh cúng lễ kéo dài gây ảnh hưởng đến trật tự công cộng, có biểu hiện lên đồng tại Đình; Chữa bệnh không theo quy định bằng việc cúng lễ; Tự xưng là Đại diện Hội Phật giáo của làng là không đúng” như UBND xã Liên Bảo khi giải quyết đơn thư tố cáo đã thông báo.

Ông Trần Ngọc Hồi không phải là sư đã mạo chữ ký, đóng dấu photo kêu gọi ủng hộ để trục lợi.

Trong nội dung thông báo UBND xã yêu cầu “Giữ nguyên hiện trạng của Đình không được tự ý xây sửa; Không được cúng lễ tại Đình vì UBND xã không công nhận ở đây có Chùa và để Đình làng được sử dụng đúng mục đích. Chấm dứt các biểu hiện văn hóa không lành mạnh: Mê tín dị đoan, gây ảnh hưởng trật tự công cộng và tình đoàn kết thôn xóm”. Thế nhưng, ông Hồi không thực hiện các cụ cao tuổi tiếp tục tố cáo thì UBND xã lại ra Thông báo số 70 khẳng định: Hiện tại ở vị trí đó không có Chùa và được giữ nguyên hiện trạng, không được tự ý xây sửa khi chưa được phép.

Để nhận thức đúng giữa Đình làng với Chùa cũng như trả lời đơn kiến nghị của nhân dân thôn Trình Xuyên và Thông báo của UBND xã Liên Bảo trong việc giải quyết vấn đề đặt tượng Phật Bà Quan Âm tại Đình thôn Trình Xuyên, Ban trị sự Giáo hội Phật giáo tỉnh Nam Định đã có công văn số 195/CV-PG nói: Từ xa xưa tới nay đối với phong tục tập quán của nhân dân Việt Nam, Chùa thờ Phật riêng, Đình thờ Thành Hoàng riêng nên việc đặt tượng Phật Bà Quan Âm vào Đình làng là không đúng, không phù hợp với tín ngưỡng của Phật Giáo. Ông Trần Ngọc Hồi không phải là sư của huyện Vụ Bản, đã mạo chữ ký, đóng dấu photo không có công chứng vào quyển Thần tích Đình làng Trình Xuyên là không đúng với chữ ký của Hòa Thượng Thích Nhật Tân mà Hòa Thượng đã có ý kiến.

Sau khi có công văn của Giáo hội Phật giáo tỉnh Nam Định, UBND xã Liên Bảo ra Thông báo số 28 kết luận: Ông Trần Ngọc Hồi không phải là sư của huyện Vụ Bản nên không được mạo danh và không được làm bất cứ việc gì, chỉ nhà sư mới được làm tại địa phương cụ thể tại Đình Trình Xuyên; Giao cho Công an và các ngành của xã cùng Mặt trận tổ quốc xóm 7,8,9 theo dõi nhắc nhở. Nếu còn vi phạm các ngành chức năng lập biên bản xử lý theo quy định của Pháp luật. Tiếp đó, UBND xã Liên Bảo ban hành Quyết định số 07 yêu cầu ông Trần Ngọc Hồi bàn giao Đình làng xóm 7 thôn Trình Xuyên cho cơ sở xóm 7,8,9 Trình Xuyên để quản lý và sử dụng.

Đến như thế mà ông Trần Ngọc Hồi vẫn bất chấp không thực hiện còn cho xuất bản cuốn sách “Tự Bạch” lấy tên tác giả là “Đại Đức Thích Hạnh Hồi” như thách thức chính quyền khiến dư luận đặt câu hỏi chắc phải có ai "bảo kê", dung túng thì ông Hồi mới dám ngang nhiên như vậy?

Tìm hiểu vấn đề này, ông Đỗ Văn Kỳ - Phó Chủ tịch UBND huyện Vụ Bản thừa nhận: Vụ việc Đình chùa Trình Xuyên kéo dài quá lâu qua các thời kỳ lãnh đạo từ xã đến huyện mà nay vẫn tồn tại như thế. Đã có thông báo 195 của Hội Phật giáo tỉnh nói ông ấy không phải là sư nằm trên địa bàn tỉnh Nam Định rất rõ ràng rồi.

Huyện đã chỉ đạo phối hợp với công an làm rõ nhân thân của ông Hồi trên cơ sở đó có giải pháp xử lý các vụ việc liên quan đến ông Hồi theo đúng quy định của Pháp luật. Trước đây, ông Hồi còn đem nhà sư Dung về, huyện đã chỉ đạo quyết liệt, đến vừa rồi mới chuyển bà ấy đi được.